怪奇案内人

其の四十七

左からサイドミラー下にもみあげの長いものとまんまん中に大きな顔があります。その頭上に目尻のさがったものもあります。

樹木とは異なる色合いの日本人形風情のものがあります。

カッパ

柳田国男氏の妖怪談義より引用します。

一

名称

・地域により川太郎やドンガスなどの呼び名がある
・山にいる際、山神として奉られる場合がありカシャンボと呼び名が変わることがある

性質

・ヒョンヒョンと鳴くことが多く、ムナグロと云う鳥に似ていることからしばしば混同される
・ヒトの子供に化け相撲をとりたがる
・冬以外は村におりてき、村人に泳ぎをおしえる

二

カッパとキュウリ

カッパと云えばキュウリが好物です。地方では旧六月を水の祭りとしその際キュウリを供えたと云い、別名が川の殿と呼ぶところから供え物だったようです。

カッパの腕が自在に抜ける

アイヌでは神様が大人数を必要としたときに草を束ねて人形を作り命を吹きこみました。その際、腕の構造が一本の棒を突き刺しただけだったことからこのようになったのでは、と氏は推測しています。

---まとめ---

妖怪のなかでもとりわけ知名度が高く、殊に北海道まで分布していることは本邦の文化を知る上でとても興味深いです。

稲川淳二　焼きつけられた情景

其の四十六

まんまん中にある狡猾な猿のようなものを中心にいくつかあり、やや右にずれた木の隙間にもありそうです。

左はやや小太りの男性にみ、右にも正面をむくものがあります。

足

そろそろ夜陰につつまれるころ、E川の土手をウオーキングしていました。ここはややきつい勾配があり、そこをのぼりはじめると前方にヒトの気配がありましたが、のぼりつめたところの街灯にじゃまをされてうまくみえません。

そこで目を細めて凝視すれば小股で足音をたてずあるいてき、まるで着物を着たヒトのようでした。でも足はかくにんできても上半身がみえません。あまりジロジロみるのは気が引けるので視界に入るていどにうかがい、いよいよすれ違うとやはり足しかなく、それでもヒトと同じようにフッと風だけはかんじました。

殊に害があるわけではなく振り返ればそのまま闇へきえていきました。

ザシキワラシ

柳田国男氏の妖怪談義より引用します。

---特徴---

一

・ザシキワラシや東京ではクラボッコとよばれる
・火災からその家を守ったり、富をもたらしたりする
・姿は女か幼女
・幼女の場合は幼児しかみることができない
・顔色が赤く小豆が好物

二

氏によれば巫女が秘法をもって童子を作り様様の用事をいいつけ、不用になった魂は帰るあてがないため、その家にとどまっているのではないかとしたためています。何故子供なのかは教育がそれほど重要ではないころの話なので、賢明の老人よりはなるべく汚れのないものをえらんだとも云います。

---まとめ---

今日ではむしろ怪奇の類であつかわれていますが、本来は神であったようです。呼称や性質も地域によっての変遷は他の妖怪と比べればそれほど大きくなく、目撃者も多数で害もなかったからかもしれません。

特徴を並べてみると妖怪よりは妖精にみ、殊に彼女の好物と顔色が似ていることから、小豆との関係もみのがせません。

其の四十五

まんまん中のものはどこかかなしげにみ、右は鼻が大きく厚い唇です。

顔の部位がはっきりしたものの上にはホホのふくよかな女性もみえます。

老女の顔がくずれかかっています。

右のものが左を恫喝しているようにみ、泣いています。

稲川淳二　赤い日記帳

其の四十四

笑う男性と白いローブをまとうヒトに似た光があります。

右に双眸から殺意をかんじる犬があり、左は立派なあごひげの老人です。

下唇の目立つ大きな口で歯をむきだしてわらっています。

三つとも古いものにみ、殊に左は口ひげがあることから身分がちがうのでしょうか。

三本足のリカちゃん

---特徴---

一

・某工場で作られた不良品が流通してしまい、行方不明になった
・トイレにポツンと落ちてい、土気色したものだった
・引っ越しすることになり、リカちゃんをそのまま置いていった

いずれも、「もしもし、私リカちゃん、云云」電話がかかってき、持ち主あるいは発見者を追いつめることと呪いの人形だったことが共通です。殊に二番目と三番目は精神的の危害や命の危険性もはらんでいるようです。

---まとめ---

何故、三部構成なのかはおそらくリカちゃんの三本足にちなんだものとおもわれます。人形のクダンはおおむね髪のぐあいや相貌が変化したものなどが主でも、彼女は意志を持って行動します。これは動的で攻撃的な今日の怪奇にピッタリの条件で、周到さがうかがえます。